Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Duo Reges: constructio interrete. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Quorum altera prosunt, nocent altera.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Non potes, nisi retexueris illa.

Quod autem ea, quae ad naturam accommodata et per se
assumenda esse dicunt, non adiungunt ad finem bonorum,
desciscunt a natura et quodam modo sunt non dissimiles
Aristonis.

Itaque beatior Africanus cum patria illo modo loquens:
Desine, Roma, tuos hostes reliquaque praeclare: Nam tibi
moenimenta mei peperere labores.

Bork

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Cur iustitia laudatur? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quippe: habes enim a rhetoribus; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Sedulo, inquam, faciam.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Quibusnam praeteritis?: Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.
Quis negat?: Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Bork: In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Scaevolam M.: Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
Quare conare, quaeso.: Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Epicurus autem cum in prima commendatione voluptatem dixisset, si eam, quam Aristippus, idem tenere debuit ultimum bonorum, quod ille;